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Le texte du Notre Père chez les protestants ?

J'ai trouvé une petite question à poser : on m'a appris le "Notre Père" sans la phrase finale : "car c'est à toi qu'appartiennent..." qui, pour moi, ne servait qu'à la messe. J'ai l'impression que les protestants, quand ils sont ensemble, la disent systématiquement. Est-ce exact ? Cela m'étonne car, sauf si je me trompe, cette phrase n'est pas dans les "Notre Père" présents dans les évangiles. Pourriez-vous m'éclairer à ce sujet ?

Merci d'avance,

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La pratique dans l'église catholique est assez variable concernant ce que l'on appelle la "doxologie" du Notre Père ("car c'est à toit qu'appartiennent le règne la puissance et la gloire. Amen") : parfois elle est dite comme finale du Notre Père, parfois elle est dite après une courte prière qui suit le Notre Père, et parfois elle n'est pas dite du tout.

Cette finale n'est pas dans les manuscrits des évangiles les plus anciens, mais l'habitude a été rapidement prise de la dire dans les églises, l'usage de cette finale est attestée au début du 2e siècle (Didachè 8) et dans des manuscrits plus tardifs de l'évangile selon Matthieu (4e, 5e siècle). Au XVIe siècle, Érasme choisit de la mettre dans sa version de l'évangile, et à sa suite, les réformateurs, après des hésitations la proposent comme intéressante.

Mais nous savons maintenant qu'à l'époque du Christ, toute prière juive était dite avec une "doxologie", qui était improvisée par celui qui priait, comme dans nos églises nous ajoutons souvent spontanément "Amen" à la fin d'une prière, voire "au nom de Jésus-Christ, Amen". Pour les juifs de l'époque, la doxologie était ainsi une sorte d'Amen un peu développé. Jésus a ainsi vraisemblablement prononcé une doxologie à la fin de la prière du Notre Père. Mais cette doxologie est libre, spontanée, elle n'a pas été transcrite. Nous ne savons donc pas quelle doxologie Jésus a pu employer.

Le fait que la prière se termine par une doxologie est important en soi. Après avoir dit notre espérance à Dieu, c'est une façon de s'en remettre à lui, de se placer avec confiance dans la main de Dieu.

L'Église chrétienne s'est ouverte aux non-juifs assez rapidement, et il est devenu nécessaire de dire des choses qui allaient de soi auparavant. La doxologie proposée pour la prière du Notre Père était sans doute classique, elle est développée à partir d'un passage de l'Ancien Testament (1 Chroniques 29:11-13). On peut regretter que ce soit précisément cette doxologie-là qui ait été retenue par la tradition depuis 19 siècles... En effet, "le règne la puissance et la gloire" donnent une idée de Dieu qui ne rend pas vraiment compte du Dieu d'amour que nous révèle Jésus-Christ. Rien ne nous empêche de remplacer cette doxologie par autre chose. Par exemple, il me vient à l'idée de dire "car c'est à toi qu'appartiennent la tendresse et la fidélité. Amen" pour reprendre Jean 1:17 "... la loi a été donnée par Moïse, la tendresse et la fidélité sont venues par Jésus-Christ."

Avec mes amitiés fraternelles

Marc Pernot & Louis Pernot

Réaction d'une visiteuse :

Bonjour,

Mes parents concluaient toujours le Notre Père par : "pardonne nous nos offenses et donne la paix à notre temps".

De mon coté je continue.

Michèle

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