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Le pardon de Dieu : pour tous, toujours, sans condition ?

Bonjour Marc

Si Dieu pardonne toujours la faute de l'homme qu'il aime, pourquoi n'a-t-il pas pardonné à Adam, à Eve, au serpent, comme il a pardonné à l'enfant prodigue qui lui aussi avait douté de l'amour du père? Fallait-il établir l'inimitié entre le serpent et l'homme, Fallait-il condamné celui-ci à une condition mortelle? et en définitive lui rendre la vie pénible? Bien sûr il ne punit pas de mort, il ne se dédit pas de sa création, mais quand même il tuera les hommes dans le déluge?

Est-ce qu'on ne se sort de ces questions qu'en lisant ces textes comme des paraboles? (parabole, mythe ou allégorie)

Dieu pardonne-t-il à l'enfant prodigue parce qu'il a fait un retour vers le père (c'était un retour plutôt intéressé d'ailleurs puisqu'il est poussé plus par la faim que par le remords ) et pas à Adam parce qu"il fuit et ne se sent pas coupable:c'est la faute de la femme , voire de Dieu qui a mal conçu la femme?

En bref, Est-ce que Dieu pardonne toujours? peut-on répondre par oui ou par non?

Car Dieu est amour et l'amour pardonne tout, excuse tout.

(Que c'est difficile d'être clair dans son discours; J'ai parfois l'impression qu'il est facile de bidouiller les écrits pour leur faire dire ce qu'on a envie!)

Béni sois-tu pour ta patience et ta présence,

Chère Amie,

Merci pour ces encouragements très très sympas.

Cette question est très débattue. C'est toute la question de la participation de l'homme à son salut, la question de l'absolution des péchés sous quelle condition, la question de la place relative de la grâce et de la foi dans le pardon...

Il me semble qu'il faut distinguer, dans le pardon, deux choses, et que si ces deux choses sont distinguées (ou articulées), les choses s'éclaircissent et laissent à la fois la place à l'amour radical de Dieu pour chacun, et la nécessaire conversion de l'homme.

• l'amnistie : Dieu pardonne en ce sens toujours et encore, sans condition, c'est à dire qu'il ne garde pas de rancune, ne rejette pas son enfant. Dans ce sens, le père du fils prodigue et du fils bûcheur aimait et aime ses deux fils sans attendre leur repentir, bien entendu. C'est ce que l'on voit dans son amour pour le fils aîné qui ronchonne. Dieu aime Adam et Eve avant même la chute, et bien entendu après aussi, il aime Caïn avant le meurtre et aussi après, le protégeant de la mort.
• le salut : malgré tout l'amour que Dieu garde, la méchanceté commise par l'homme provoque des troubles. La question n'est donc pas seulement celle de l'amnistie, mais de gérer les suites de la faute. Cela n'est pas facile, et cela demande dans une certaine mesure la participation de l'homme. Le fils prodigue était aimé et pardonné par le père même avant sa repentance, n'empêche qu'il mourrait de faim et souffrait comme une bête tant qu'il ne retourne pas vers le Père. Il était toujours un fils pour le père, mais tant qu'il demeure coupé du père, qu'est-ce que ça veut dire ? De même, Adam et Eve souffrent de leur faute, se prenant eux-mêmes pour Dieu, pour le centre de l'univers, le fait de faire une effort pour vivre et pour donner la vie leur est devenu insupportable.

Ces éléments se retrouvent dans ce que dit Jésus à le femme pécheresse dans ce même évangile selon Luc 7:48... :

1. " tes péchés sont pardonnés" : l'amnistie est donnée par Dieu (c'est la définition même de la grâce de Dieu, qui par définition même est gratuite, c'est à dire sans condition)
2. " ta foi t'a sauvée" (l'amour de la femme pour Dieu, qui lui vient du fait qu'elle a pris conscience de la bienveillance de Dieu manifestée en Jésus, permet à Dieu de restaurer en elle ce que ses fautes ont blessé)
3. " va en paix" (bénédiction pour la suite, envoi en mission, aussi)

L'histoire du déluge exprime une conversion de Dieu, c'est à dire en fait une conversion de notre conception de Dieu, passant d'un Dieu du sonnant donnant, qui sanctionne le coupable, qui tue l'assassin, à un Dieu qui aime ses enfants même quand ils sont méchants, et qui réagit à leur méchanceté par l'éducation plus que par la vengeance.

Mais on peut en parler quand tu veux,

Amitiés très fraternelles

pasteur Marc Pernot

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