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La foi :
une pure imagination de l'homme?

Bonjour,

Certaines personnes disent que la foi, la croyance en Dieu sont le résultat intégral de notre imagination et que lorsque l'on trouve des "preuves" de Dieu dans la nature ( thermodynamique,l'Univers = composé de forces physiques contradictoires), nous les trouvons car nous voulons les trouver. Et après on se retrouve dans une discussion du style: moi je vois, c'est toi qui veux pas voir... Bref intérêt : zéro.

Et cette question de l'imagination, ,je n'arrive pas à la résoudre seul: qu'est ce qui me dit que mon imagination n'invente pas Dieu? Le pire si on procède comme ça + rien n'existe, mais qu'est ce qui me dit que la philo est pas non + une invention de l'imagination... On n'en sort +.

Je connais votre position: même si Dieu n'existait pas ce serait pas grave et l'important c'est d'être heureux. C'est vrai, mais prier tout en se disant que c'est peut être imaginaire casse quelque chose je trouve.

À votre avis est ce que la théologie peut être une invention de l'imaginaire?

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Bonjour,

L'argument athée qui consiste à dire que la croyance en Dieu est de l'imagination peut tout à fait être retourné de la même façon vers l'athéisme. C'est vrai que notre croyance en Dieu peut être le produit de notre imagination et de notre désir de nous rassurer dans une existence qui serait totalement absurde. Mais c'est vrai aussi que l'athéisme peut être le produit de l'imagination et du désir d'être soi-même son propre Dieu, comme les enfants de 2 ou 3 ans qui se mettent à dire toujours "non" et "moi je" à leur parents.

Disons qu'il y a au moins 50% de possibilité de chaque côté. Mais aujourd'hui, comme vous le signalez, notre connaissance de l'univers et de son évolution est un indice assez considérable en faveur de l'existence d'une source d'évolution. Ce n'est pas une preuve mais un indice suffisemment remarquable pour que l'on demande aux athéesqui nous opposeraient cet argument quel indice ont-ils, eux, que leur athéisme n'est pas le fruit de leur imagination et de leur désir de dire "moi je" et de se placerainsi au centre de l'univers ? A mon avis, nous ne sommes donc pas à 50% - 50% de possibilité de chaque côté mais à 20% - 80 %, l'existence de "quelque chose"en dehors du simple univers matériel étant l'hypothèse la plus vraisemblable, la plus raisonnable.

Mais, je veux bien entendre la possibilité que Dieu n'existerait pas. Et alors? Aurions nous perdu notre temps ? Je ne crois pas. Être chrétien pratiquant est une démarche féconde, même si Dieu n'existait pas au sens d'une personne distincte du monde. Notre théologie est une façon de réfléchir à un idéal beau et élevé, qu'importe si nous l'appelons Dieu ou idéal ? Notre prière est une façon de faire le point sur ce que nous avons vécu, ce que nous voulons vivre et espérons, aurions-nous perdu notre temps ? Notre lecture de la Bible nous fait entrer en débat avec 2000 à 3000 ans de penseurs de tous les pays du monde, n'est-ce pas une richesse incroyable ? Notre culte du dimanche rassemble des personnes d'origines, âges et métiers très différents pour chanter et réfléchir ensemble, n'est-ce pas une grande chose ? Notre catéchisme cherche à éveiller les enfants à une vraie réflexion personnelle sur le sens de la vie, n'est-ce pas important ?

De l'autre côté, l'athée aussi peut se poser la question de savoir si Dieu existait vraiment, que dire alors de sa vie ? Ne serait-il alors pas passé à côté d'une dimension essentielle de l'existence ? Et qu'a-t-il comme grand idéal de rechange, quelles sources lui permettent de poursuivre une réflexion, si c'est la philosophie, c'est déjà cela, il existe évidemment quantité d'athées intelligents, ouverts et serviables... Mais malheureusement, pour bien des gens vivant sans laisser de plcae à une recherche de Dieu dans leur existence quotidienne, il n'y a pas grande réflexion à la place, mais plutôt 2 heures de télé par jours qui constituent la majeur partie de son ouverture ! Quel temps se donne cette pêrsonne pour faire le point sur sa journée, sur sa vie ? Quelles occasions se donne t-il pour rencontrer d'autres personnes et discuter de choses essentielles, si c'est la ligue des droits de l'homme ou un café-philo, ce n'est pas mal mais si c'est la sortie au super-marché c'est un peu maigre...

De toutes façons, l'attitude de la personne qui attaque la foi de quelqu'un d'autre est bête et méchante, tout comme être anti-américain, anti-israel ou anti-palestine, anti-islam, anti-foot, anti-machin ou anti-truc. Il me semble bon de vivre avec du respect pour ce qui est respectable et la foi en fait certainement partie. Militer contre la foi des autres est une façon haineuse de vivre, il vaudrait mieux pour eux et pour la société qu'ils développent leur propre idéal et leur propre association autour de cet idéal et qu'ils s'unissent avec les autres personnes de bonne volonté pour qu'ensemble nous fassions avancer les choses. En se sens les athées de bonne volonté et les croyants de bonne volonté devraient pouvoir vivre en bonne entente.

Quand à la théologie et la religion, oui, bien sûr, c'est aussi le produit de la pensée humaine, mais c'est délibéré et conscient, et c'est pourquoi notre théologie est sans cesse en débats. C'est comme pour la musique. La musique de Bach, par exemple, est certainement un produit de la pensée et de la culture humaine, mais l'émotion artistique n'est pas une invention ni le produit de l'imagination, comme la foi, l'art existe dans toutes les cultures depuis que l'homme n'est plus seulement une sorte de singe. C'est vrai qu'il y a des personnes qui ne sont pas tellement sensibles à la musique, par exemple, mais ce n'est pas pour autant, en général, pour dire que la musique serait une nullité?

Amitiés

pasteur Marc Pernot

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Bonjour,

Je vous remercie une nouvelle pour avoir bien voulu consacrer du temps pour me répondre. Le fait de vivre les 3/4 du temps dans un milieu profondément athée avec un ou deux enseignants anti-religions et qui veulent "éclairer" leurs élèves fait qu'a la fin je ne savais plus trop ou j'en étais. Ca va nettement mieux maintenant !!! merci beaucoup

Bon courage.

Cela dit, la laïcité est pour tout le monde, même pour les athées intégristes. Un professeur athée est tenu à la neutralité, exactement au même titre que les croyants. Si un professeur fait de la propagande (athée ou religieuse), il est possible de faire remonter l'information (précise) au proviseur par les délégués des élèves ou des parents d'élèves, le proviseur se chargera probablement d'avertir le professeur des risques qu'il prend d'être sanctionné si une plainte est déposée. Aujourd'hui, l'administration est extrêmement vigilante sur ce point, l'éducation nationale mais aussi les préfets, avec qui nous avons des réunions régulières à ce sujet.

Amitiés

pasteur Marc Pernot

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