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L'ascension : un mythe ?

L'ascension est la montée au ciel de Jésus-Christ dans un corps ressuscité dit "Corps Glorieux ". Bon ! C'est un fait merveilleux auquel certains peuvent croire, mais dont il est aussi permis de douter grandement.

Par curiosité, j'ai pris ma Bible et je suis allé voir chez Matthieu l'évangéliste et j'ai été étonné que lui n'en fait aucune allusion. Jean l'évangéliste aucune allusion à l'Ascension non plus. En fait, on en trouve aussi un petit passage tout à la fin des évangiles de Marc et de Luc, en tout cinq lignes dont on voit qu'ils ont été rajoutés et un petit chapitre dans les Actes des Apôtres ( chapitre 1 Verset 1Ö 11). Comment me suis-je aperçu que ces cinq lignes ont été rajoutées ? Eh bien ! parce que j'ai fait une petite étude apologétique, puis les analyses de textes voilés!

On le voit parce que ça change subitement de style et on parle d'une chose, par exemple là, on parle de miracles etc. et puis on voit subitement cinq lignes qui arrivent comme ça, un petit peu comme un cheveu sur la soupe, simplement pour verrouiller "une espèce de vérité merveilleuse" de façon, disons, à sensibiliser les adeptes quant à les convertir. Ainsi donc on passe de Jésus qui a guéri des malades etc. et puis, subitement, le texte s'arrête...

Dans Luc par exemple, Jésus, après avoir parlé d'un tas de choses, dit : « En mon nom ils chasseront les démons, parleront de nouvelles langues, ils saisiront les serpents, s'ils boivent un poison ils ne mourront pas ils imposeront les mains aux malades et les malades seront guéris.

Bon ! et ça se termine là.

Et puis subitement : "Le Seigneur après leur avoir parlé il fut enlevé au ciel et il s'assit à la droite de Dieu. Il s'assit à la droite de Dieu! Alors là excusez-moi, mais celui qui a vu que Jésus s'est assis à la droite de Dieu, je ne sait pas comment il a fait, c'est vraiment un reportage super-performant pour l'époque, qui conviendrait aujourd'hui parfaitement à un conte de fée... Donc, ils allèrent prêcher la "Bonne nouvelle" partout etc. et le Seigneur était avec eux. Ça c'est dans Marc (Mc16:19-20). [Commentaires authentiques de ma Bible "THE CATHOLIC PRESS" (Vers. 9-20) :® Cette finale reprend le récit des apparitions depuis le début. Elle manque de liaison avec ce qui précède et son style est moins pittoresque. Elle représente pourtant un précieux témoignage de l'âge apostolique et l'église Catholique la tient pour inspirée et canonique]. J'insiste, encore une fois, que Jean et Matthieu n'y font aucune allusion. Ensuite, on le retrouve dans Luc de la même façon, rajouté tout à la fin, cinq à six lignes: " Pendant qu'il les bénissait il se sépara d'eux et fut enlevé au ciel., Voilà ! deux lignes, quoi ! (Luc 24.50-51). Bon ! Ensuite dans les Actes des Apôtres, appelé troisième évangile, c'est un peu plus long.[Il faut dire que l'attribution de cet ouvrage n'est dû qu'à un personnage de second plan Théophile qui serait(serait: toujours au conditionnel) un disciple puisqu'on suppose que les Actes des Apôtres ont été écrit sous la dictée de Pierre et de Paul, enfin !.. Bon ! Admettons... Théophile donc (Act.1:1-14) : "J'ai parlé dans mon livre de tout ce que Jésus a commencé de faire etc. Après qu'il eût souffert, il leur apparut vivant et il leur donna plusieurs preuves en se montrant à eux pendant quarante jours et en parlant de choses qui concernent le royaume de Dieu.

Comme Il se trouvait avec eux, Il leur recommanda de ne pas s'éloigner de Jérusalem etc.., alors les Apôtres réunis lui demandaient : "Seigneur est-ce maintenant que tu vas rétablir le royaume de Israël ?"

Il leur répondit : "Ce n'est pas à vous de connaître les temps et les moments que le Père à fixés dans sa Toute Puissance. Mais vous recevrez une force lorsque le Saint Esprit viendra sur vous et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de le terre.

Après qu'il eût parlé ainsi, sous leurs regards, il fut enlevé (au ciel) et une nuée le déroba à leurs yeux. Et comme ils regardaient fixement vers le ciel tandis qu'il s'en allait, voici que deux hommes vêtus de blanc s'approchèrent d'eux. Galiléens leurs dirent-ils, pourquoi restez-vous à regarder le ciel ? Ce même Jésus qui vient d'être enlevé d'auprès de vous au ciel, en reviendra de la même façon que vous l'avez vu monter. Bon! ça veut dire que Jésus redescendra du ciel, c'est ce qu'on appelle "la Parousie" , c'est-à-dire l'inverse, le Jugement dernier etc., dont il est fait allusion.

Comment est-il possible de croire à cette histoire-là ?

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Je suis tout à fait d'accord avec vous sur la question du fait historique de l'Ascension. D'autres protestants (et catholiques) croient en ce fait comme historiques, ce qui est leur droit, bien sûr.

Mais, de toutes façons, l'intérêt de ce texte est plus théologique qu'historique. Ce qui m'importe c'est ce qu'ont voulu dire les premiers chrétiens avec ce récit, message qui peut tout à fait nous apporter quelque chose aujourd'hui à nous aussi.

Sincèrement, je crois que l'on peut avoir la même approche pour la conception miraculeuse de Jésus, pour la multiplication des pains (racontée dans tous les évangiles, et à 7 reprises), ou sa marche sur les eaux... Je ne suis pas le seul à lire cela comme cela, tant s'en faut. La plupart des spécialistes de la Bible, même chrétiens sincèrement engagés, disent la même chose.

Par contre il y a des faits qui sont extrêmement vraisemblables dans la vie de Jésus, et qui, eux aussi, ont une portée théologique et existentielle extrêmement riche.

Bravo de lire la Bible et de réfléchir dessus. Cela peut enrichir considérablement votre existence.

Amitiés

pasteur Marc Pernot

PS. Voir la prédication

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